稲葉振一郎著『モダンのクールダウン』（2006）メモ

モダンのクールダウン (片隅の啓蒙)

モダンとポストモダンを通過した私たちにとって、「リアリティ」「公共性」とは何か?　東浩紀の動物化論、大塚英志の物語消費論を導きの糸として、文学、SF、萌え、そしてアレントやデリダも参照して、時代の「お約束」について考える。

目次
第一章　ポストモダンとは何(だったの)か
第二章　物体の解体と消費
第三章　「リアリズム」と「お約束」
第四章　表現における「公共性」
第五章　テーマパーク化する世界
第六章　人口環境と≪現実世界≫
第七章　「動物化」論の着地点
第八章　等質空間からの脱出
あとがき

p.8 「モダン」の多義性

モダンの五つの顔

p.17 ナチ占領下のフランスにおけるコラボ（対独協力文化人）

奇妙な廃墟―フランスにおける反近代主義の系譜とコラボラトゥール (ちくま学芸文庫)

p.55「「表の政治の裏がうごめく陰謀の物語」としての古典的スパイ・スリラーの域を超え、虚構の大事件を「表」の政治レヴェルまで含めて描く、今日的な、大雑把に言えばフレデリック・フォーサイス以降の国際謀略小説、政治小説というジャンルに先鞭をつけたのは、じつはSF作家たちでした。つまり「最終核戦争」もの、「第三次世界大戦」ものから、そのような流れがはじまったのです」
p.59「むしろ普通に考えれば、SFの主題は「異世界」よりも「異常な事件」です。ただしその異常性が、人間的、人間関係の水準にではなく、世界の基本構造の水準における異常性であｗる、というところがミソです」。推理小説は人間的な水準でかいけつするが、SFは異世界の現実とは異なる法則性に還元する。
p.64

幻想文学論序説 (創元ライブラリ)

p.68 [「作品世界の現実性への懐疑」が濃い]×[「作中世界の実現可能性へのこだわり」が濃い]＝メタSFの例として、P.K.ディック、「あるいはスタニスワフ・レムによる、架空の書物の書評や序文を書くことを通じて、人類の未来史についてのスペキュレーションを展開した『完全な真空』『虚数』あたり」
p.70 ヴォネガット
p.71 サミュエル・レイ・ディレーニイ
p.72

可能世界・人工知能・物語理論 (叢書 記号学的実践)

p.96

虚構世界の存在論

p.102

西洋音楽史―「クラシック」の黄昏 (中公新書)

p.197 カント的啓蒙と服従の論理に関連して

批判と危機―市民的世界の病因論 (フィロソフィア双書)

p.210

更新期の文学

p.214「大塚の悪名高い「まんが・アニメ的リアリズム」なる言葉が」
p.215

芸術立国論 (集英社新書)

p.220「それに対して、大塚は近代主義者、それも一見ベタで素朴なようでいて、じつはかなりたちの悪い、ブルジュワ的モダンと美的モダンの両方の顔を持った、二枚腰、三枚腰の近代主義者に見えます。例えば彼が「公共の文学」について語るときのやりかたは、自ら「これが希望の文学だ」と端的に指し示すのではなく、「仮に文学に希望があるとすれば、このようなものであるとしか考えられないが、果たしてそんなものが実現しうるのか」というネガティブな回りくどい未知をとります。そして実作者としての自分は、あくまでも文学者としてではなく、消費されるべきエンターテイナーとして振る舞います。これはまさしく東の言う「否定神学」のやり口ではないでしょうか」
p.221「先に見たデリダ・東と永井との対比と似通った違いが、東と大塚のあいだに成り立っているのではないでしょうか。永井にとって「汚名にまみれた人々」は認識不可能で、それゆえ彼らについて描写し記述することも不可能ですが、それについて思考することはまったく可能であり、そうした人々が存在していたことについては疑いを入れません。「汚名にまみれた人々」は永井にとっては「幽霊」ではないのです。それと同時に、「アトムの命題」を戦後まんが史に見いだした大塚にとっては、「語りえぬもの」、例えば手塚の戦争体験や、それこそ東が見いだしたソルジェニーツィンの「確率」経験は、その核心について認識することはできず、したがってそれ自体を描写することはできないが、しかしそれについて考えることはでき、それが存在していたことはまったく疑いの余地がないのです」